Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Người ta vì ái dục sinh ra lo nghĩ; vì lo nghĩ sinh ra sợ sệt. Nếu lìa khỏi ái dục thì còn chi phải lo, còn chi phải sợ?Kinh Bốn mươi hai chương
Sống chạy theo vẻ đẹp, không hộ trì các căn, ăn uống thiếu tiết độ, biếng nhác, chẳng tinh cần; ma uy hiếp kẻ ấy, như cây yếu trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 7)
Nay vui, đời sau vui, làm phước, hai đời vui.Kinh Pháp Cú (Kệ số 16)
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc nhưng không hương. Cũng vậy, lời khéo nói, không làm, không kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 51)
Nhà lợp không kín ắt bị mưa dột. Tâm không thường tu tập ắt bị tham dục xâm chiếm.Kinh Pháp cú (Kệ số 13)
Dầu mưa bằng tiền vàng, Các dục khó thỏa mãn. Dục đắng nhiều ngọt ít, Biết vậy là bậc trí.Kinh Pháp cú (Kệ số 186)
Dầu nói ra ngàn câu nhưng không lợi ích gì, tốt hơn nói một câu có nghĩa, nghe xong tâm ý được an tịnh vui thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 101)
Người nhiều lòng tham giống như cầm đuốc đi ngược gió, thế nào cũng bị lửa táp vào tay. Kinh Bốn mươi hai chương
Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Tự Thệ Tam Muội Kinh [佛說自誓三昧經]
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T15n0622_p0343c18║
T15n0622_p0343c19║
T15n0622_p0343c20║
T15n0622_p0343c21║ No. 622 [No. 623]
T15n0622_p0343c22║ 佛說自誓三昧經(獨證品第四出比丘淨行中)
T15n0622_p0343c23║
T15n0622_p0343c24║ 後漢安息三藏安世 高譯
T15n0622_p0343c25║ 聞如是。一 時佛遊摩竭提界梵志精廬大叢
T15n0622_p0343c26║ 樹間珓露精舍。所止道場名曰顯颺獨證。初
T15n0622_p0343c27║ 始得佛光 影甚明。自然寶零蓮華之 座。與大
T15n0622_p0343c28║ 比丘眾比丘三萬二 千。皆阿羅漢諸漏已盡。
T15n0622_p0343c29║ 意所總持總攝諸根。三世 自在神通無礙。譬
T15n0622_p0344a01║ 如大龍所作已辦。聖慧具 足暢眾生原。賢者
T15n0622_p0344a02║ 舍利 弗大目揵連等菩薩無數。皆不思議權
T15n0622_p0344a03║ 行普具 。遊諸佛藏過諸魔行。等恒沙剎弘慈
T15n0622_p0344a04║ 六 度隨時拯濟眾生獲安。遠捨名教。光 世 音
T15n0622_p0344a05║ 慈氏等如是上首者也。於是如來便 入 神靜
T15n0622_p0344a06║ 化證三昧。普感恒沙諸佛世 界。於佛座前 。忽
T15n0622_p0344a07║ 有蓮華座自然踊從地出。其華清香明徹十
T15n0622_p0344a08║ 方。其華千葉一 一 葉上有化菩薩。立侍 祥序
T15n0622_p0344a09║ 玄處虛空。各從其位 五 體投地。右繞七匝當
T15n0622_p0344a10║ 前 恭立。俱 發洪音歎未曾有。唯然世 尊。我等
T15n0622_p0344a11║ 自於本剎見有化靈瑞樹。其樹初 生光 照恒
T15n0622_p0344a12║ 沙諸佛世 界。樹出洪音其聲清淨。哀雅慈和
T15n0622_p0344a13║ 暢入 眾心。聞者踊躍具 足平等。興大乘行六
T15n0622_p0344a14║ 度無極。三十七品備 悉佛事 。爾時恒沙世 界
T15n0622_p0344a15║ 一 一 如來。各遣菩薩宣揚道教光 顯大乘。告
T15n0622_p0344a16║ 其菩薩曰。汝等從此佛土。度如恒沙等剎有
T15n0622_p0344a17║ 佛土。名曰娑呵(漢言忍界)。其佛名能仁如來無所
T15n0622_p0344a18║ 著至真等正覺。以 法律神足言教作佛事 。一
T15n0622_p0344a19║ 一 如來手執千葉蓮華。授其菩薩而告之 曰。
T15n0622_p0344a20║ 汝持吾名致敬無量。欣承正士功 成志就道
T15n0622_p0344a21║ 體備 足。降神五 濁為眾重任。超次踔第在彌
T15n0622_p0344a22║ 勒 前 。弘慈六 度普濟群生。興居輕利 道教勝
T15n0622_p0344a23║ 常。今致此華成法供 養。願使一 切普會道場。
T15n0622_p0344a24║ 彼諸菩薩承佛威神。各從其剎忽然不現。潛
T15n0622_p0344a25║ 定寂靜三昧入 觀三昧。須臾之 頃俱 到 忍界。
T15n0622_p0344a26║ 各離其坐端嚴恭立。歸崇聖化五 體投地。退
T15n0622_p0344a27║ 繞七匝却住 本位 。神足玄處威儀 肅然。法服
T15n0622_p0344a28║ 正齊俱 發洪音。前 白佛言。我等世 尊本土如
T15n0622_p0344a29║ 來致敬無量。欣承功 成志就道體備 足。降神
T15n0622_p0344b01║ 五 濁為眾重任。超次踔第在彌勒 前 。弘慈六
T15n0622_p0344b02║ 度普濟群生。興居輕利 道教勝常。今贈此華
T15n0622_p0344b03║ 成法供 養。願使一 切普會道場。佛言。正士。欣
T15n0622_p0344b04║ 承彼諸如來慧教不惓。三昧通暢法身空淨
T15n0622_p0344b05║ 智明弘備 。此彼等一 欽歌所聞光 慶無量。爾
T15n0622_p0344b06║ 時能仁如來手受此華。欣然而笑。光 從口出
T15n0622_p0344b07║ 普照十方恒沙無量諸佛世 界。便 以 此華等
T15n0622_p0344b08║ 散恒沙無量諸佛。亦以 光 明普洞通徹恒沙
T15n0622_p0344b09║ 世 界。一 一 眾生蒙佛慈光 。皆得慧觀達識宿
T15n0622_p0344b10║ 命。展轉相照照下地獄三惡八 難天堂人中。
T15n0622_p0344b11║ 盡蒙慈光 皆得解脫。百千眾生盡同一 意普
T15n0622_p0344b12║ 發無上正真道心。其光 尋還繞身三匝滅於
T15n0622_p0344b13║ 頂上。爾時恒沙等諸佛盡通相見。諸佛威神
T15n0622_p0344b14║ 普使眾生並 得見佛。現變畢訖廓如常故。於
T15n0622_p0344b15║ 是座中有菩薩名曰賢儒 。即於佛前 以 偈讚
T15n0622_p0344b16║ 曰。
T15n0622_p0344b17║ 妙哉大聖化 愍哀群萌類
T15n0622_p0344b18║ 從無央數劫 積累功 德行
T15n0622_p0344b19║ 一 一 功 德行 有若干百千
T15n0622_p0344b20║ 百福成一 相 願禮三世 尊
T15n0622_p0344b21║ 妙哉大聖化 慈慧無有邊
T15n0622_p0344b22║ 道教清且貴 釋師天中天
T15n0622_p0344b23║ 大智高無上 法船濟群生
T15n0622_p0344b24║ 聖慧淨無量 願禮無上尊
T15n0622_p0344b25║ 妙哉大聖化 慈光 潤恒沙
T15n0622_p0344b26║ 愚冥 悉已除 迷悟反濁清
T15n0622_p0344b27║ 惠澤隨時宜 善權接群生
T15n0622_p0344b28║ 法橋度一 切 願禮三界尊
T15n0622_p0344b29║ 於是聖師。告賢儒 曰諸佛法笑有三因緣。何
T15n0622_p0344c01║ 謂為三。薩云 若智深遠微妙。明暢三世 達眾
T15n0622_p0344c02║ 生原三乘趣向各有本行根信 具 足。或有菩
T15n0622_p0344c03║ 薩志存弘誓。被大德鎧為眾重任。斷所趣向
T15n0622_p0344c04║ 為世 橋梁。專推六 度不捨一 切。道住 漸著勇
T15n0622_p0344c05║ 猛精進。布施無相戒忍護行。禪定不亂 慧智
T15n0622_p0344c06║ 清明向不退轉。是等賢儒 。佛眼悉見一 一
T15n0622_p0344c07║ 受決。非但 一 佛授其人決。十方現在諸佛皆
T15n0622_p0344c08║ 授其決。是一 因緣。復次賢儒 。若有菩薩向阿
T15n0622_p0344c09║ 惟顏。積殖德本具 足聖慧。供 養恒沙無量諸
T15n0622_p0344c10║ 佛一 一 受決。決決相明明淨佛土。等潤眾生
T15n0622_p0344c11║ 普同一 行。招來諸佛賢聖大仁。於四駃流為
T15n0622_p0344c12║ 大法船。竭六 欲海枯十二 門。入 五 道淨五 眼
T15n0622_p0344c13║ 凝神玄寂。處兜 術宮集諸菩薩達士正士。淨
T15n0622_p0344c14║ 三界行講不退輪。十方現在諸佛於四部眾
T15n0622_p0344c15║ 皆共讚歎。如此菩薩稱揚其德言。當降神作
T15n0622_p0344c16║ 佛不久 。十方眾生普得解脫。是二 因緣。復
T15n0622_p0344c17║ 次賢儒 。若有菩薩於兜 術宮畢彼天壽。當下
T15n0622_p0344c18║ 降神便 入 究竟廣現三昧。淨居諸天普觀三千
T15n0622_p0344c19║ 大千之 剎。國邑寬大眾生濡和。剎利 梵志長
T15n0622_p0344c20║ 者居士。何 城何 邑百億 之 中。有道有德清淨
T15n0622_p0344c21║ 淳淑仁和慈惠。轉輪聖王正處天竺。議集降
T15n0622_p0344c22║ 神諸天翼從。現居宮中侍 女宿衛。現學盡俗
T15n0622_p0344c23║ 觀四非常。淨居天子勸 進出家。入 山研精坐
T15n0622_p0344c24║ 貝多樹。去髮自誓作比丘像 。修 先佛法以 法
T15n0622_p0344c25║ 為師。淨居為證。一 夜三達降魔官屬。具 足佛
T15n0622_p0344c26║ 事 。靈瑞之 樹普出。恒沙諸佛世 界一 一 如來。
T15n0622_p0344c27║ 於其剎土八 部眾中。讚歎座樹菩薩功 德。如
T15n0622_p0344c28║ 此各各遣其土菩薩。往贈華致敬讚揚大乘。
T15n0622_p0344c29║ 如此賢儒 。十方現在諸佛皆共知之 。善慶眾
T15n0622_p0345a01║ 生普會道場。是三因緣。是等菩薩來者。皆是
T15n0622_p0345a02║ 如來本因緣人。因此說法皆當逮得無所從
T15n0622_p0345a03║ 生。或向童真或向了 生。向阿惟顏。故如來一
T15n0622_p0345a04║ 一 授決分明具 足。當知正士。佛不妄笑。說是
T15n0622_p0345a05║ 語時七十億 那術菩薩得童真位 。六 十億 那
T15n0622_p0345a06║ 術菩薩得了 生位 。三十億 那術菩薩得阿惟
T15n0622_p0345a07║ 顏。百千比丘得阿羅漢。九十億 那術人得踐
T15n0622_p0345a08║ 道迹。三界諸天普得法明。於是聖師而作
T15n0622_p0345a09║ 頌曰。
T15n0622_p0345a10║ 法界一 切空 色身清淨真
T15n0622_p0345a11║ 總持度無極 三昧無有因
T15n0622_p0345a12║ 佛界亦不空 慧淨亦不有
T15n0622_p0345a13║ 哀世 表微笑 正士宜速受
T15n0622_p0345a14║ 於是座中有菩薩。名曰明見光 賢。即從座起。
T15n0622_p0345a15║ 正衣服偏 露右臂下右膝。長跪叉手前 白聖
T15n0622_p0345a16║ 師。願有所問。唯聖師。以 無量慧照釋未聞。
T15n0622_p0345a17║ 世 尊曰。善哉。恣汝所問。今當為汝具 敷大要。
T15n0622_p0345a18║ 明見光 賢菩薩曰。何 謂菩薩正士出家。具 足
T15n0622_p0345a19║ 道證至薩云 然。於是聖師告曰。正士。善聽著
T15n0622_p0345a20║ 意具 思其要。諸佛出家要有起發。端坐閑思
T15n0622_p0345a21║ 玄靜通微。夫專精念道必有所感。應感者淨
T15n0622_p0345a22║ 居天子梵王自在。便 勅 帝釋化四非常老病
T15n0622_p0345a23║ 死像 。因此說證離欲苦難念道清淨。當處山
T15n0622_p0345a24║ 澤研精行禪此意方興。四王已下給侍 所當詣
T15n0622_p0345a25║ 貝多樹。憶念先佛出家之 法。以 法為師天梵
T15n0622_p0345a26║ 為證。信 根內固宿習六 度。四等四恩四禪行
T15n0622_p0345a27║ 五 神通善權隨時。三十七品具 足佛事 。發意
T15n0622_p0345a28║ 已來不捨一 切。忽然自悟。帝釋便 下剃 刀 授
T15n0622_p0345a29║ 之 。於是菩薩左手執髮右手持刀 。心自念言。
T15n0622_p0345b01║ 刈 習苦垢殖無著根。斷不退流通泥洹源。從
T15n0622_p0345b02║ 始起意常得去家。堅固之 志心無懈惓。深不
T15n0622_p0345b03║ 退轉信 證具 足意思分明。刀 未近髮忽便 自
T15n0622_p0345b04║ 墮。肉髻自然明顯。菩薩心念。先佛出家去髮。
T15n0622_p0345b05║ 應有袈裟法服。檢心方興此念。淨居天子即
T15n0622_p0345b06║ 取色界天劫 波育自然袈裟以 上菩薩。惟願
T15n0622_p0345b07║ 正士受是法服。菩薩即受以 被著身。在體正
T15n0622_p0345b08║ 齊威儀 肅然。於是恒沙無量世 界。諸佛盡通
T15n0622_p0345b09║ 相見。各送袈裟授與菩薩。菩薩即受諸佛袈
T15n0622_p0345b10║ 裟。彼此諸佛普現威神。盡令諸佛所送袈裟
T15n0622_p0345b11║ 合成一 服。名曰薩披佛頭震越。此衣今在梵
T15n0622_p0345b12║ 天。所以 端坐六 年以 畢宿緣。六 年後夜戒證
T15n0622_p0345b13║ 方現。何 謂戒證。志在閑寂山澤受法。神真操
T15n0622_p0345b14║ 遠持戒行道。不惜壽命棄捐身體。齊等萬物
T15n0622_p0345b15║ 不求利 養。守空行寂常觀淨法。行淨四等慈
T15n0622_p0345b16║ 悲喜護。宣暢四恩惠施人愛。利 人等利 具 無
T15n0622_p0345b17║ 蓋哀。明釋四禪無瑕穢無黠念。遠眼色。捨
T15n0622_p0345b18║ 耳聲。止鼻香。絕口味。外更樂。息意念。滅六
T15n0622_p0345b19║ 欲。棄本習。色止色。聲香止。味樂味止。樂念
T15n0622_p0345b20║ 止。念淨色生。斷耳聲。靜鼻根。拔口力 。息樂。
T15n0622_p0345b21║ 定住 覺意。色非色。無非色。無滅色。不色色。捨
T15n0622_p0345b22║ 諸大。棄本習。聲非聲。無非聲。不聲聲。捨彼
T15n0622_p0345b23║ 受。止此起。無緣對。歸本斷。香非香。不非香。
T15n0622_p0345b24║ 不香香。神空淨。淨神足。味非味。不非味。不
T15n0622_p0345b25║ 味味。寂微弱。強根力 。樂非樂。不非樂。不樂
T15n0622_p0345b26║ 樂。四大淨。淨本住 。心意識。緣七法。七法淨。
T15n0622_p0345b27║ 淨所向。心無心。不心心。意無意。不意意。
T15n0622_p0345b28║ 識無識。不非識。不識識。非意識。合為一 以
T15n0622_p0345b29║ 知一 而除一 。不於一 而有動 。空本地。淨本向。
T15n0622_p0345c01║ 棄名譽。捨諸入 。無種性。不群從。遠刑 法。無
T15n0622_p0345c02║ 吾我。無人壽。捨命求。無三界想。無識無吾。
T15n0622_p0345c03║ 無我無人。無命無意。無名無種。無化無數無
T15n0622_p0345c04║ 作。無所從來。無所從去。無起無滅。無身無犯
T15n0622_p0345c05║ 無口無言。無心無念。無世 事 。無計想。無事
T15n0622_p0345c06║ 緣。無所住 。亦無有戒。亦無有持。無成念。無
T15n0622_p0345c07║ 敗壞。是名禁戒內外淨戒佛禁戒。無瑕穢。亦
T15n0622_p0345c08║ 無著戒者。無瞋無恚。安定清淨。就度世 道。
T15n0622_p0345c09║ 菩薩正士。初 坐樹下。始淨戒證。棄欲苦本。捨
T15n0622_p0345c10║ 分散意。無起想。不動 想。不微想。不我想。不
T15n0622_p0345c11║ 彼想。不中想。不彼此想。不中外想。無道想。
T15n0622_p0345c12║ 無俗 想。無滅想。滅無想。無無無想想。無無無
T15n0622_p0345c13║ 想。盡無盡想。如是正士。坐樹菩薩立證淨本
T15n0622_p0345c14║ 千八 百戒。此數始訖金剛 之 座。忽然從地裂
T15n0622_p0345c15║ 而出。第六 魔宮而大傾 動 。三界諸天不安本
T15n0622_p0345c16║ 位 。皆共俱 下詣貝多樹。供 侍 所當恒沙世 界。
T15n0622_p0345c17║ 忽有洪音。洪音之 中云 。坐樹菩薩是夜啟證。
T15n0622_p0345c18║ 眾生各各皆聞皆見。如是正士。是為菩薩具
T15n0622_p0345c19║ 足戒證成薩云 然。三達六 通。三十七品十八
T15n0622_p0345c20║ 不共。十力 神通。四無所畏。一 切普具 。三千世
T15n0622_p0345c21║ 界六 反震動 功 德降魔。光 明普照恒沙世 界。
T15n0622_p0345c22║ 眾生蒙此慈光 一 時得安。普發無上正真道
T15n0622_p0345c23║ 意。佛說是時。八 百比丘得阿羅漢。三萬天人
T15n0622_p0345c24║ 皆得法眼。三千清信 士得阿那含。賢儒 正士
T15n0622_p0345c25║ 等。皆還了 生。一 切眾會普發無上正真道
T15n0622_p0345c26║ 意。
T15n0622_p0345c27║ 於是聖師。告賢儒 曰。昔吾一 時遊句睒彌國。
T15n0622_p0345c28║ 爾時天魔部黨。忽與部屬來入 大眾。作異被
T15n0622_p0345c29║ 服。與眾同處動 共諍訟。更相誹謗兩頭謳合。
T15n0622_p0346a01║ 生死比丘不閑道體。恚心忿惱各自離群馳
T15n0622_p0346a02║ 散。惟羅漢真人各之 山林。爾時賢儒 。夏三月
T15n0622_p0346a03║ 已過歲暮已至。當鉢和蘭十四日夜明星出
T15n0622_p0346a04║ 時。唯勅 阿難鳴揵[打-丁+遲]布草褥。唯與阿難共
T15n0622_p0346a05║ 鉢和蘭。爾時淨居天子於虛空中白佛。世 尊。
T15n0622_p0346a06║ 今比丘眾各共分散。今佛受歲何 其獨自。佛
T15n0622_p0346a07║ 告天子。昔吾出家以 汝為證。詣貝多樹汝復
T15n0622_p0346a08║ 為證。今我受歲汝復為證。於閻浮利 回周三
T15n0622_p0346a09║ 千。無量世 界多薩阿竭成薩云 然。凡從得佛
T15n0622_p0346a10║ 至于泥曰。汝為三證明體具 足。當知天子。多
T15n0622_p0346a11║ 薩阿竭道慧神通。獨步三界由復須證。而況
T15n0622_p0346a12║ 一 切凡為道者可無師乎。又告淨居。末世 多
T15n0622_p0346a13║ 人志存清白。道心貞明不樂世 俗 。隱處山林
T15n0622_p0346a14║ 審有去家堅固之 志。若無師長可宗法者。當
T15n0622_p0346a15║ 如摩訶迦葉出家之 法。遠欲欲捨為證。遠俗
T15n0622_p0346a16║ 俗 捨為證。遠名譽譽捨為證。遠形法忘形為
T15n0622_p0346a17║ 證。遠內外求捨求為證。如是等天子。摩訶迦
T15n0622_p0346a18║ 葉以 此五 證。便 下鬚髮被袈裟。師自然法淨。
T15n0622_p0346a19║ 感十方諸佛求哀自陳。仰惟佛出家之 法。稱
T15n0622_p0346a20║ 淨居為證三證分明。便 成比丘專行十二 頭
T15n0622_p0346a21║ 陀。一 一 堅固無起想證。爾時迦葉即於樹下
T15n0622_p0346a22║ 具 五 神通。末後見佛六 通即備 。如是天子。末
T15n0622_p0346a23║ 世 比丘善思此法。莫自貢高求名毀眾以 望
T15n0622_p0346a24║ 供 養。亦不可苟有此法。背眾不師於師。此
T15n0622_p0346a25║ 法謂都無比丘眾可為師者慕行此法。若有
T15n0622_p0346a26║ 僧 者當求僧 為證。佛法眾。此三寶等於如來
T15n0622_p0346a27║ 故。多薩阿竭稱明律比丘僧 眾以 為上頭。當
T15n0622_p0346a28║ 知天子。比丘僧 中必有三乘。說是語時。淨居
T15n0622_p0346a29║ 天子及八 部眾。聞經歡喜作禮而去。
T15n0622_p0346b01║ 佛說自誓三昧經
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T15n0622_p0343c18║
T15n0622_p0343c19║
T15n0622_p0343c20║
T15n0622_p0343c21║ No. 622 [No. 623]
T15n0622_p0343c22║ 佛說自誓三昧經(獨證品第四出比丘淨行中)
T15n0622_p0343c23║
T15n0622_p0343c24║ 後漢安息三藏安世 高譯
T15n0622_p0343c25║ 聞如是。一 時佛遊摩竭提界梵志精廬大叢
T15n0622_p0343c26║ 樹間珓露精舍。所止道場名曰顯颺獨證。初
T15n0622_p0343c27║ 始得佛光 影甚明。自然寶零蓮華之 座。與大
T15n0622_p0343c28║ 比丘眾比丘三萬二 千。皆阿羅漢諸漏已盡。
T15n0622_p0343c29║ 意所總持總攝諸根。三世 自在神通無礙。譬
T15n0622_p0344a01║ 如大龍所作已辦。聖慧具 足暢眾生原。賢者
T15n0622_p0344a02║ 舍利 弗大目揵連等菩薩無數。皆不思議權
T15n0622_p0344a03║ 行普具 。遊諸佛藏過諸魔行。等恒沙剎弘慈
T15n0622_p0344a04║ 六 度隨時拯濟眾生獲安。遠捨名教。光 世 音
T15n0622_p0344a05║ 慈氏等如是上首者也。於是如來便 入 神靜
T15n0622_p0344a06║ 化證三昧。普感恒沙諸佛世 界。於佛座前 。忽
T15n0622_p0344a07║ 有蓮華座自然踊從地出。其華清香明徹十
T15n0622_p0344a08║ 方。其華千葉一 一 葉上有化菩薩。立侍 祥序
T15n0622_p0344a09║ 玄處虛空。各從其位 五 體投地。右繞七匝當
T15n0622_p0344a10║ 前 恭立。俱 發洪音歎未曾有。唯然世 尊。我等
T15n0622_p0344a11║ 自於本剎見有化靈瑞樹。其樹初 生光 照恒
T15n0622_p0344a12║ 沙諸佛世 界。樹出洪音其聲清淨。哀雅慈和
T15n0622_p0344a13║ 暢入 眾心。聞者踊躍具 足平等。興大乘行六
T15n0622_p0344a14║ 度無極。三十七品備 悉佛事 。爾時恒沙世 界
T15n0622_p0344a15║ 一 一 如來。各遣菩薩宣揚道教光 顯大乘。告
T15n0622_p0344a16║ 其菩薩曰。汝等從此佛土。度如恒沙等剎有
T15n0622_p0344a17║ 佛土。名曰娑呵(漢言忍界)。其佛名能仁如來無所
T15n0622_p0344a18║ 著至真等正覺。以 法律神足言教作佛事 。一
T15n0622_p0344a19║ 一 如來手執千葉蓮華。授其菩薩而告之 曰。
T15n0622_p0344a20║ 汝持吾名致敬無量。欣承正士功 成志就道
T15n0622_p0344a21║ 體備 足。降神五 濁為眾重任。超次踔第在彌
T15n0622_p0344a22║ 勒 前 。弘慈六 度普濟群生。興居輕利 道教勝
T15n0622_p0344a23║ 常。今致此華成法供 養。願使一 切普會道場。
T15n0622_p0344a24║ 彼諸菩薩承佛威神。各從其剎忽然不現。潛
T15n0622_p0344a25║ 定寂靜三昧入 觀三昧。須臾之 頃俱 到 忍界。
T15n0622_p0344a26║ 各離其坐端嚴恭立。歸崇聖化五 體投地。退
T15n0622_p0344a27║ 繞七匝却住 本位 。神足玄處威儀 肅然。法服
T15n0622_p0344a28║ 正齊俱 發洪音。前 白佛言。我等世 尊本土如
T15n0622_p0344a29║ 來致敬無量。欣承功 成志就道體備 足。降神
T15n0622_p0344b01║ 五 濁為眾重任。超次踔第在彌勒 前 。弘慈六
T15n0622_p0344b02║ 度普濟群生。興居輕利 道教勝常。今贈此華
T15n0622_p0344b03║ 成法供 養。願使一 切普會道場。佛言。正士。欣
T15n0622_p0344b04║ 承彼諸如來慧教不惓。三昧通暢法身空淨
T15n0622_p0344b05║ 智明弘備 。此彼等一 欽歌所聞光 慶無量。爾
T15n0622_p0344b06║ 時能仁如來手受此華。欣然而笑。光 從口出
T15n0622_p0344b07║ 普照十方恒沙無量諸佛世 界。便 以 此華等
T15n0622_p0344b08║ 散恒沙無量諸佛。亦以 光 明普洞通徹恒沙
T15n0622_p0344b09║ 世 界。一 一 眾生蒙佛慈光 。皆得慧觀達識宿
T15n0622_p0344b10║ 命。展轉相照照下地獄三惡八 難天堂人中。
T15n0622_p0344b11║ 盡蒙慈光 皆得解脫。百千眾生盡同一 意普
T15n0622_p0344b12║ 發無上正真道心。其光 尋還繞身三匝滅於
T15n0622_p0344b13║ 頂上。爾時恒沙等諸佛盡通相見。諸佛威神
T15n0622_p0344b14║ 普使眾生並 得見佛。現變畢訖廓如常故。於
T15n0622_p0344b15║ 是座中有菩薩名曰賢儒 。即於佛前 以 偈讚
T15n0622_p0344b16║ 曰。
T15n0622_p0344b17║ 妙哉大聖化 愍哀群萌類
T15n0622_p0344b18║ 從無央數劫 積累功 德行
T15n0622_p0344b19║ 一 一 功 德行 有若干百千
T15n0622_p0344b20║ 百福成一 相 願禮三世 尊
T15n0622_p0344b21║ 妙哉大聖化 慈慧無有邊
T15n0622_p0344b22║ 道教清且貴 釋師天中天
T15n0622_p0344b23║ 大智高無上 法船濟群生
T15n0622_p0344b24║ 聖慧淨無量 願禮無上尊
T15n0622_p0344b25║ 妙哉大聖化 慈光 潤恒沙
T15n0622_p0344b26║ 愚冥 悉已除 迷悟反濁清
T15n0622_p0344b27║ 惠澤隨時宜 善權接群生
T15n0622_p0344b28║ 法橋度一 切 願禮三界尊
T15n0622_p0344b29║ 於是聖師。告賢儒 曰諸佛法笑有三因緣。何
T15n0622_p0344c01║ 謂為三。薩云 若智深遠微妙。明暢三世 達眾
T15n0622_p0344c02║ 生原三乘趣向各有本行根信 具 足。或有菩
T15n0622_p0344c03║ 薩志存弘誓。被大德鎧為眾重任。斷所趣向
T15n0622_p0344c04║ 為世 橋梁。專推六 度不捨一 切。道住 漸著勇
T15n0622_p0344c05║ 猛精進。布施無相戒忍護行。禪定不亂 慧智
T15n0622_p0344c06║ 清明向不退轉。是等賢儒 。佛眼悉見一 一
T15n0622_p0344c07║ 受決。非但 一 佛授其人決。十方現在諸佛皆
T15n0622_p0344c08║ 授其決。是一 因緣。復次賢儒 。若有菩薩向阿
T15n0622_p0344c09║ 惟顏。積殖德本具 足聖慧。供 養恒沙無量諸
T15n0622_p0344c10║ 佛一 一 受決。決決相明明淨佛土。等潤眾生
T15n0622_p0344c11║ 普同一 行。招來諸佛賢聖大仁。於四駃流為
T15n0622_p0344c12║ 大法船。竭六 欲海枯十二 門。入 五 道淨五 眼
T15n0622_p0344c13║ 凝神玄寂。處兜 術宮集諸菩薩達士正士。淨
T15n0622_p0344c14║ 三界行講不退輪。十方現在諸佛於四部眾
T15n0622_p0344c15║ 皆共讚歎。如此菩薩稱揚其德言。當降神作
T15n0622_p0344c16║ 佛不久 。十方眾生普得解脫。是二 因緣。復
T15n0622_p0344c17║ 次賢儒 。若有菩薩於兜 術宮畢彼天壽。當下
T15n0622_p0344c18║ 降神便 入 究竟廣現三昧。淨居諸天普觀三千
T15n0622_p0344c19║ 大千之 剎。國邑寬大眾生濡和。剎利 梵志長
T15n0622_p0344c20║ 者居士。何 城何 邑百億 之 中。有道有德清淨
T15n0622_p0344c21║ 淳淑仁和慈惠。轉輪聖王正處天竺。議集降
T15n0622_p0344c22║ 神諸天翼從。現居宮中侍 女宿衛。現學盡俗
T15n0622_p0344c23║ 觀四非常。淨居天子勸 進出家。入 山研精坐
T15n0622_p0344c24║ 貝多樹。去髮自誓作比丘像 。修 先佛法以 法
T15n0622_p0344c25║ 為師。淨居為證。一 夜三達降魔官屬。具 足佛
T15n0622_p0344c26║ 事 。靈瑞之 樹普出。恒沙諸佛世 界一 一 如來。
T15n0622_p0344c27║ 於其剎土八 部眾中。讚歎座樹菩薩功 德。如
T15n0622_p0344c28║ 此各各遣其土菩薩。往贈華致敬讚揚大乘。
T15n0622_p0344c29║ 如此賢儒 。十方現在諸佛皆共知之 。善慶眾
T15n0622_p0345a01║ 生普會道場。是三因緣。是等菩薩來者。皆是
T15n0622_p0345a02║ 如來本因緣人。因此說法皆當逮得無所從
T15n0622_p0345a03║ 生。或向童真或向了 生。向阿惟顏。故如來一
T15n0622_p0345a04║ 一 授決分明具 足。當知正士。佛不妄笑。說是
T15n0622_p0345a05║ 語時七十億 那術菩薩得童真位 。六 十億 那
T15n0622_p0345a06║ 術菩薩得了 生位 。三十億 那術菩薩得阿惟
T15n0622_p0345a07║ 顏。百千比丘得阿羅漢。九十億 那術人得踐
T15n0622_p0345a08║ 道迹。三界諸天普得法明。於是聖師而作
T15n0622_p0345a09║ 頌曰。
T15n0622_p0345a10║ 法界一 切空 色身清淨真
T15n0622_p0345a11║ 總持度無極 三昧無有因
T15n0622_p0345a12║ 佛界亦不空 慧淨亦不有
T15n0622_p0345a13║ 哀世 表微笑 正士宜速受
T15n0622_p0345a14║ 於是座中有菩薩。名曰明見光 賢。即從座起。
T15n0622_p0345a15║ 正衣服偏 露右臂下右膝。長跪叉手前 白聖
T15n0622_p0345a16║ 師。願有所問。唯聖師。以 無量慧照釋未聞。
T15n0622_p0345a17║ 世 尊曰。善哉。恣汝所問。今當為汝具 敷大要。
T15n0622_p0345a18║ 明見光 賢菩薩曰。何 謂菩薩正士出家。具 足
T15n0622_p0345a19║ 道證至薩云 然。於是聖師告曰。正士。善聽著
T15n0622_p0345a20║ 意具 思其要。諸佛出家要有起發。端坐閑思
T15n0622_p0345a21║ 玄靜通微。夫專精念道必有所感。應感者淨
T15n0622_p0345a22║ 居天子梵王自在。便 勅 帝釋化四非常老病
T15n0622_p0345a23║ 死像 。因此說證離欲苦難念道清淨。當處山
T15n0622_p0345a24║ 澤研精行禪此意方興。四王已下給侍 所當詣
T15n0622_p0345a25║ 貝多樹。憶念先佛出家之 法。以 法為師天梵
T15n0622_p0345a26║ 為證。信 根內固宿習六 度。四等四恩四禪行
T15n0622_p0345a27║ 五 神通善權隨時。三十七品具 足佛事 。發意
T15n0622_p0345a28║ 已來不捨一 切。忽然自悟。帝釋便 下剃 刀 授
T15n0622_p0345a29║ 之 。於是菩薩左手執髮右手持刀 。心自念言。
T15n0622_p0345b01║ 刈 習苦垢殖無著根。斷不退流通泥洹源。從
T15n0622_p0345b02║ 始起意常得去家。堅固之 志心無懈惓。深不
T15n0622_p0345b03║ 退轉信 證具 足意思分明。刀 未近髮忽便 自
T15n0622_p0345b04║ 墮。肉髻自然明顯。菩薩心念。先佛出家去髮。
T15n0622_p0345b05║ 應有袈裟法服。檢心方興此念。淨居天子即
T15n0622_p0345b06║ 取色界天劫 波育自然袈裟以 上菩薩。惟願
T15n0622_p0345b07║ 正士受是法服。菩薩即受以 被著身。在體正
T15n0622_p0345b08║ 齊威儀 肅然。於是恒沙無量世 界。諸佛盡通
T15n0622_p0345b09║ 相見。各送袈裟授與菩薩。菩薩即受諸佛袈
T15n0622_p0345b10║ 裟。彼此諸佛普現威神。盡令諸佛所送袈裟
T15n0622_p0345b11║ 合成一 服。名曰薩披佛頭震越。此衣今在梵
T15n0622_p0345b12║ 天。所以 端坐六 年以 畢宿緣。六 年後夜戒證
T15n0622_p0345b13║ 方現。何 謂戒證。志在閑寂山澤受法。神真操
T15n0622_p0345b14║ 遠持戒行道。不惜壽命棄捐身體。齊等萬物
T15n0622_p0345b15║ 不求利 養。守空行寂常觀淨法。行淨四等慈
T15n0622_p0345b16║ 悲喜護。宣暢四恩惠施人愛。利 人等利 具 無
T15n0622_p0345b17║ 蓋哀。明釋四禪無瑕穢無黠念。遠眼色。捨
T15n0622_p0345b18║ 耳聲。止鼻香。絕口味。外更樂。息意念。滅六
T15n0622_p0345b19║ 欲。棄本習。色止色。聲香止。味樂味止。樂念
T15n0622_p0345b20║ 止。念淨色生。斷耳聲。靜鼻根。拔口力 。息樂。
T15n0622_p0345b21║ 定住 覺意。色非色。無非色。無滅色。不色色。捨
T15n0622_p0345b22║ 諸大。棄本習。聲非聲。無非聲。不聲聲。捨彼
T15n0622_p0345b23║ 受。止此起。無緣對。歸本斷。香非香。不非香。
T15n0622_p0345b24║ 不香香。神空淨。淨神足。味非味。不非味。不
T15n0622_p0345b25║ 味味。寂微弱。強根力 。樂非樂。不非樂。不樂
T15n0622_p0345b26║ 樂。四大淨。淨本住 。心意識。緣七法。七法淨。
T15n0622_p0345b27║ 淨所向。心無心。不心心。意無意。不意意。
T15n0622_p0345b28║ 識無識。不非識。不識識。非意識。合為一 以
T15n0622_p0345b29║ 知一 而除一 。不於一 而有動 。空本地。淨本向。
T15n0622_p0345c01║ 棄名譽。捨諸入 。無種性。不群從。遠刑 法。無
T15n0622_p0345c02║ 吾我。無人壽。捨命求。無三界想。無識無吾。
T15n0622_p0345c03║ 無我無人。無命無意。無名無種。無化無數無
T15n0622_p0345c04║ 作。無所從來。無所從去。無起無滅。無身無犯
T15n0622_p0345c05║ 無口無言。無心無念。無世 事 。無計想。無事
T15n0622_p0345c06║ 緣。無所住 。亦無有戒。亦無有持。無成念。無
T15n0622_p0345c07║ 敗壞。是名禁戒內外淨戒佛禁戒。無瑕穢。亦
T15n0622_p0345c08║ 無著戒者。無瞋無恚。安定清淨。就度世 道。
T15n0622_p0345c09║ 菩薩正士。初 坐樹下。始淨戒證。棄欲苦本。捨
T15n0622_p0345c10║ 分散意。無起想。不動 想。不微想。不我想。不
T15n0622_p0345c11║ 彼想。不中想。不彼此想。不中外想。無道想。
T15n0622_p0345c12║ 無俗 想。無滅想。滅無想。無無無想想。無無無
T15n0622_p0345c13║ 想。盡無盡想。如是正士。坐樹菩薩立證淨本
T15n0622_p0345c14║ 千八 百戒。此數始訖金剛 之 座。忽然從地裂
T15n0622_p0345c15║ 而出。第六 魔宮而大傾 動 。三界諸天不安本
T15n0622_p0345c16║ 位 。皆共俱 下詣貝多樹。供 侍 所當恒沙世 界。
T15n0622_p0345c17║ 忽有洪音。洪音之 中云 。坐樹菩薩是夜啟證。
T15n0622_p0345c18║ 眾生各各皆聞皆見。如是正士。是為菩薩具
T15n0622_p0345c19║ 足戒證成薩云 然。三達六 通。三十七品十八
T15n0622_p0345c20║ 不共。十力 神通。四無所畏。一 切普具 。三千世
T15n0622_p0345c21║ 界六 反震動 功 德降魔。光 明普照恒沙世 界。
T15n0622_p0345c22║ 眾生蒙此慈光 一 時得安。普發無上正真道
T15n0622_p0345c23║ 意。佛說是時。八 百比丘得阿羅漢。三萬天人
T15n0622_p0345c24║ 皆得法眼。三千清信 士得阿那含。賢儒 正士
T15n0622_p0345c25║ 等。皆還了 生。一 切眾會普發無上正真道
T15n0622_p0345c26║ 意。
T15n0622_p0345c27║ 於是聖師。告賢儒 曰。昔吾一 時遊句睒彌國。
T15n0622_p0345c28║ 爾時天魔部黨。忽與部屬來入 大眾。作異被
T15n0622_p0345c29║ 服。與眾同處動 共諍訟。更相誹謗兩頭謳合。
T15n0622_p0346a01║ 生死比丘不閑道體。恚心忿惱各自離群馳
T15n0622_p0346a02║ 散。惟羅漢真人各之 山林。爾時賢儒 。夏三月
T15n0622_p0346a03║ 已過歲暮已至。當鉢和蘭十四日夜明星出
T15n0622_p0346a04║ 時。唯勅 阿難鳴揵[打-丁+遲]布草褥。唯與阿難共
T15n0622_p0346a05║ 鉢和蘭。爾時淨居天子於虛空中白佛。世 尊。
T15n0622_p0346a06║ 今比丘眾各共分散。今佛受歲何 其獨自。佛
T15n0622_p0346a07║ 告天子。昔吾出家以 汝為證。詣貝多樹汝復
T15n0622_p0346a08║ 為證。今我受歲汝復為證。於閻浮利 回周三
T15n0622_p0346a09║ 千。無量世 界多薩阿竭成薩云 然。凡從得佛
T15n0622_p0346a10║ 至于泥曰。汝為三證明體具 足。當知天子。多
T15n0622_p0346a11║ 薩阿竭道慧神通。獨步三界由復須證。而況
T15n0622_p0346a12║ 一 切凡為道者可無師乎。又告淨居。末世 多
T15n0622_p0346a13║ 人志存清白。道心貞明不樂世 俗 。隱處山林
T15n0622_p0346a14║ 審有去家堅固之 志。若無師長可宗法者。當
T15n0622_p0346a15║ 如摩訶迦葉出家之 法。遠欲欲捨為證。遠俗
T15n0622_p0346a16║ 俗 捨為證。遠名譽譽捨為證。遠形法忘形為
T15n0622_p0346a17║ 證。遠內外求捨求為證。如是等天子。摩訶迦
T15n0622_p0346a18║ 葉以 此五 證。便 下鬚髮被袈裟。師自然法淨。
T15n0622_p0346a19║ 感十方諸佛求哀自陳。仰惟佛出家之 法。稱
T15n0622_p0346a20║ 淨居為證三證分明。便 成比丘專行十二 頭
T15n0622_p0346a21║ 陀。一 一 堅固無起想證。爾時迦葉即於樹下
T15n0622_p0346a22║ 具 五 神通。末後見佛六 通即備 。如是天子。末
T15n0622_p0346a23║ 世 比丘善思此法。莫自貢高求名毀眾以 望
T15n0622_p0346a24║ 供 養。亦不可苟有此法。背眾不師於師。此
T15n0622_p0346a25║ 法謂都無比丘眾可為師者慕行此法。若有
T15n0622_p0346a26║ 僧 者當求僧 為證。佛法眾。此三寶等於如來
T15n0622_p0346a27║ 故。多薩阿竭稱明律比丘僧 眾以 為上頭。當
T15n0622_p0346a28║ 知天子。比丘僧 中必有三乘。說是語時。淨居
T15n0622_p0346a29║ 天子及八 部眾。聞經歡喜作禮而去。
T15n0622_p0346b01║ 佛說自誓三昧經
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